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后学初期不敢去想“追求”，“追求”要等后学证得“无思维而起念”时才行。这点后学特想听听诸位大德的教导。 zf： 在下猜测，学兄不敢“追求”的原因是因为没有搞清“贪”和“愿”等心行的差异。客观上一些...自然消失。 缘起之法如同梦幻，虽无自性而能现起种种作用。轮回如幻，菩提亦如幻。但因如幻之菩提能利益如幻之众生，我等不应因其如幻而放弃追求。 学佛者： 学生只是意解到“脱离对立的……是对立后的能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394645430.html
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不生心，不起念。“金刚经”云：“应无所住而生其心”正是这个意思。慧能门下，摄融了老庄玄学，这是老庄化的中国禅，自此面貌一新，但禅宗强调“自性空”则是一脉相承的。既然“空”是禅的主旨，艺术在其间也不外是...来的。色就是生起受想行识的质料，佛说：“色生受想行识”，色受想行识是五蕴，据原始佛教本义，五蕴就是“心”，一切感受，思惟和行为都因其活动而起。“华严经”云：“三界唯识”，识是依赖外境界物质经过接触而...
刘逢吉
|佛学论文|因明|五明|
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法，别无他路可走。
佛陀是一个一念不起的无心道人，故无所不知，无所不晓。他老人家预知弟子当中，必定有一些舍本逐末，颠倒乾坤的人，故在灵山会上，以彻底的利生悲心，开显一心顿悟法门，教外别传，...乐意的境，便起嗔恨；不好不坏，非乐非苦的境，便起痴念。一天到晚，一夜到亮，时时刻刻，在在处处，不是起念于贪嗔痴，就是造业于杀盗淫。如此也能成佛，真是怪哉奇哉。所以我们要在平常的生活中，对万物应无心无念，...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551268368.html
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“起念”。 参禅当奉“无相为体,无念为宗,无住为本”为修行法门。“住”即执著,心有滞碍。“无住”即指人的自性本来是前念、今念、后念念念不住的,前后相续不停滞。如果一旦执著于某一事物或状态中,自己的...之“不于境上生心”,不起念。佛教认为“念”是心的作用,心所对者即“境”(外境诸事物),一般人在境上起念。如果境好,即起贪念;境坏,即起嗔念。因境起念,随境变迁,为境役使,而不得自在。书法创作容易受外境...
李逸峰
|佛学论文|因明|五明|
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一动就是造业。《地藏经》上说：“阎浮众生，起心起念，无不是业，无不是罪。”所以，赶快要把这起心动念转成阿弥陀佛，把我们的染业转变为净业。你会转，这就是修行，这是真正的修行。他还说：“修行不是一天到晚念经...一个相，它说明我们一动念头，就会有形有相。凡起心动念，作为信息贮藏起来了，这就是种子，就是业因。只要有这个种子，遇缘就起现行，就要受果报，要明白这个道理。古人说：“十目所视，十手所指。”那不只是十目十...
佚名
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与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！
2、慎独 吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢...
佚名
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顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自身起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。
何谓爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混。...杀者不食。学者未能断肉，且当从此戒之，渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等。至于手所误伤，足所误践者，不知其几，...
佚名
|论坛精华|
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智慧光明。“不觉”即是迷昧的无明，它从细到粗，千变万化，现出迷界的宇宙。由脱离不觉无明，彻底真如自体，就能显现清净的境界。 前面所讲湛然清净无生无灭的真如，是由于无明之风忽然起念冲动真如，而真妄和合成...境则起苦觉等。如此相应不绝，数数起念，相续于前。第三位是执取相，是依前相续识对苦乐等境界，不知是虚妄不实的，而是执着，越执越深，终至发生我执。第四位是计名字相，因在前面虚妄取相，越执越加深时，便在其上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，就“境界在证悟上说”者，是指慧能以境界状态说功夫持守时的归结，是直在悟道证入的最高定境中说此境界的，是以最高悟境的情状要求功夫的，是功夫的一种新型的解义，如其言说：“真如自性起念；般若三昧即是无念；...，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳， 若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自 真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342765857.html
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为主。所造的业，播下的种子，那样先成熟，就投那样的胎。所谓种豆得豆，种瓜得瓜。
投胎的情形，中阴身起一念，叫做“无明”，无明是迷昧不明的意思。看见男女交媾，起心动念，进行参加，就为“行”。一参加...空洞洞的地方。这就是“前念已灭，后念未起”，“空无所有”，“真空妙有，妙有真空”，先天道“无极”之说，“惺惺寂寂，寂寂惺惺”的。是无善、恶、是非、烦恼、爱欲、思想，无知觉，无始无明境界。修小乘法门的人...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html